中医传统中素有“心主神明”和“脑主神明”的争议。
《素问·灵兰秘典论》云：“心者，君主之官，神明出焉。”《素问·调经论》亦云：“心藏神。”又如《灵枢·邪客篇》有云：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”均强调了“心主神明”的重要性。
但同时，《灵枢·经脉》云：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”《本草纲目·辛夷》有云：“脑为元神之府。”《本草备要》中有“人之记性皆在脑中”的记载，均强调了“脑主神明”的重要性。
近代中医学家结合医学发展，总结前人经验，围绕中西医结合的基本方针，逐渐提出“心脑共主神明”理论。近代中西医结合的代表性人物张锡纯就认为：“人之神明，原在心与脑两处，神明之功用，原心与脑相辅相成。”
守正不拘泥，创新未敢停
中西医结合从未停止，传承与创新也从未停止。20世纪90年代，步长脑心通发明人赵步长教授、伍海勤教授、现任董事长赵涛等人，在继承和发扬中医学遗产基础上，首次总结并创立了“脑心同治”理论。这一理论有着深刻的中医理论渊源。
现代中医学理论普遍认为，心、脑是相通的，在生理上密切联系，在病理上相互影响，在人体的精神意识、运动调节中具有同等重要的地位。对心脑血管疾病特别是缺血性心脑血管病的治疗，不能单纯考虑一个器官，而应注意心、脑二者的关系，采取相同的治法即“异病同治”来治疗。而“脑心同治”理论是在中医学异病同治的治病原则指导下，依据心、脑密切的生理关系及心脑血管病变共同的病理基础（即动脉粥样硬化）提出的，是心、脑血管疾病辨证治疗的中医整体观思维的创新与发展。
通俗来讲，人的血管好比是一根供应热水的管子，长期使用就会使水中的水垢沉积在水管壁上，使管道变细，通水量减少。血管也是一样的，人体里的“水垢”，如脂肪等也可以积存于血管壁上，引起血流不畅，导致携氧力下降，血液粘稠，血压升高。中医采用气血调整的方法来进行治疗，激发人体自身的力量来疏通，也可以说是给血管“搞卫生”，人体发挥潜能把血管壁上的水垢清除，在不扩张血管的情况下使血液自己流通，由此达到治疗的目的，这是标本兼治的思想。
