总体来说，该《内经》中的养生观点主要有五个方面：整体观、精气观、动静观、防治观、食疗观。
一.整体观
《内经》认为人体与自然环境是一个统一的有机整体，而人体本身又是这一个巨大体系的缩影。
首先，自然环境中存在着人类赖以生存的必要条件。其次，人生活在自然界当中，自然界的变化也影响着人体，而人体又通过各种感觉器官感受这些影响，并且在生理病理等方面发生相应的反应。
这就是祖国医学的“天人一体”观。具体表现有：
1.季节气候对人体的影响；不同的季节会产生不同的病，比如夏天多热病，秋天多燥病，冬天多伤寒 ……
2.昼夜晨昏，对人体的影响；一些疾病多在清晨，上午比较轻微，从下午起就逐渐加重，到了夜晚会更重，这就是由于昼夜阴阳变化所致，白天阳气比较盛，抵抗能力比较强，晚上阳气比较弱的，抵抗能力比较差。
3.地区方域对人体的影响；地理环境和生活习惯以及当地的生活习俗都影响着人体的体质特征，并进一步影响人体的生理活动。
二.精气观
古人认为的精气是天地之精华，是来源于天地之间的灵气，天地精气相结合才产生人，所以祖国医学认为精气是生命的本源物质。没有精气就没有生命。所以要保持身体健康，首先要保证精气正常。
三.动静观
人类的生命活动具有运动的特征，因而积极提倡运动保健。《内经》提倡“形劳而不倦”，反对“久坐、久卧”，强调应“和于术数”所谓“术数”就是指各种养生之道，其中也包括各种锻炼身体的方法在内。
四.防治观
《内经》中说“圣人不治已病，而治未病，不治已乱而治未乱……”就是说，一个高明的医生，不能只治疗已经发生的疾病，更重要的是在未病之前采取一些预防保健措施……
五.食疗观
民以食为天，古人十分重视维护后天脾胃这个根本，并把它作为养生的重要内容。《内经》中说，如果暴饮暴食，就会损伤机体健康，提倡“食饮有节”。
从这些可以看出，这部医学是从总体的视角去看待人体的疾病预防和控制，也是历代医家在长期的生活、生产以及与疾病做斗争中的经验总结。
