在外感病的后期，出现了以寒热错杂，四肢厥逆为主要临床特点的证候，是为厥阴病。
厥阴的病变，主要和肝失条达、心包功能失常引起的病理变化有关。病邪侵入厥阴，肝失疏泄，心包之火炎上，不能下温肾水以通养肝木，气机郁而不畅，则脏腑机能活动失调，阴阳不能平衡而为病。
厥阴居于三阴之末，其阴寒之气盛到了极点，所谓“两阴交尽”，“厥者，阴之极也。”其又含有阳气始生的机转，故厥阴本身具有阴尽阳生，极而复返的特点。厥阴的病理变化，就有或寒、或热、或寒热错杂，两极转化的特点，临床表现也较为复杂。概括起来，大致可分为以下几种证候类型：
1.寒证——邪从寒化，可见巅顶痛，干呕，吐涎沫等肝胃虚寒，浊阴上逆的证候；或见以四逆厥冷，脉细欲绝为主的血虚寒凝证候。
2.热证——邪从热化，可见一系列热盛之候，如热利下重之肝热迫肠下利的证候。
3.寒热错杂证——可见消渴，气撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，或呕吐，下利等上热下寒的证候，如蛔厥证，寒热吐利证，唾脓血泄利证。
4.气郁证——邪入厥阴，肝失疏泄，气郁不舒，而见胸胁满闷，手足不温的证候。
5.厥热胜复证——表现为厥热交替出现，或厥热相等，或热多厥少，或厥多热少，或发热不止。本证是属于厥阴病的邪正交争，阴阳消长的临床表现之 一，不是一个单独的病证。
厥逆证即厥证的病机，见《伤寒论》原文第337条。仲景在此明确指出，厥逆证的病机在于“阴阳气不相顺接”所为，但对阴阳气概念的理解，前人则有不同看法，或从阳经阴经的经脉言之，或以肝脏、脾胃病理变化解释，诸说均觉惑然，而陈平伯的说明反觉精当，他认为“盖阳受气于四肢，阴受气于五脏，阴阳之气相贯，如环无端。若寒厥则阳不与阴相顺接，热厥则阴不与阳相顺接也。”这就是阴阳气不相顺接的基本道理。
具体言之，人体在正常生理状况下，表里之气是相随相贯，如环无端的运行，维持、协调机体内环境的相对平衡，此谓顺接。在病理状态下，凡阴阳失去平衡、表里之气不能衔接、贯通，便会出现厥证。或阳虚不能温达四末，或蚘虫、痰饮、食滞、肝郁、邪热等实邪遏阻，致使阳气不能透达四末，这就是阴阳气不相顺接。可见，阴阳气不相顺接是各种厥证的共同病机，而手足逆冷则是厥证的典型症状，这是《伤寒论》有别于《内经》的一种独特理论，在临床上是有指导意义的。
