引言：
在不少历史爱好者的共同认知中，隋唐时期的文化发展阶段是中国封建时代文化的鼎盛时期。这一时期，伴随着我国国力的日渐强盛，万邦来朝的盛况时有发生。日本遣唐使专程学习，西方传教士保持好奇，波斯人开放贸易之心渐生，隋唐的文化，吸引着众多外帮人的注意和学习。然而，我国的传统文化本身就是强大而包容的。我们在被别人学习的同时，也在接纳着其他文化的多元化特征。隋唐时期波斯文化传入我国，正是我国传统文化强大的包容性的体现。在这样的文化盛景之下，中国传统文化为什么能始终保持包容性的特征？我们又是怎么包容和接纳波斯文化的？今天这篇文章，一起来看看中国传统文化图景。
允许发展，主动吸纳
众所周知，隋唐时期正是中国传统文化发展的鼎盛时代。而如果我们用更加开放的眼光去看待整个世界，我们便会发现，这一时期是文化发展的春天。中国周边的许多国家，当前也正处于文化全盛时代。
例如波斯，他们的文学、艺术、宗教等文化都处在急速发展的时代。他们试图向周边国家传递本国文化当中的精髓，也试图将波斯的文化魅力推向更为广阔的天地。
波斯虽然是一个小国，但毫无疑问，颇具异域风情的波斯本身就具备着文化独特性扎根和成长的土壤。而当他们的文化传到隋唐时代的中国时，我们也无法不被这种颇具魅力的另一种文化形式所吸引。
对于这样的文化交流，不管是隋唐官府还是民间百姓，都始终保持着开放和尊重乃至接纳的态度。
经过亚细亚地区的经商贸易，不少商人将他们的文化以及文明瑰宝带到了中国。而我们为他们提供了一片自由生长的土壤，也给了这些文化繁衍生息的空间。
《大唐景教流行中国碑》上面就有着明确的记载：“真常之道，妙而难名，功用昭彰，强称景教。”
由此可见，隋唐官府对波斯宗教保持着认可和尊重的态度。我们能够看到多元文化的独特魅力，也能够在本土环境中尽最大可能去保持这种多元性。而我们的态度，正好让这些文化得以繁荣发展。
这份态度也并不是隋唐时期才产生的，事实上，中国封建社会除了清末时的闭关锁国时期之外，大多数时候都对外来文化保持着开放包容的态度。
例如汉朝时期的西域，汉朝官府就多次派出外交使者出使西域，也常常以国家名义接待西域来的使者。双方互相出使，能够为对方的国土带去新鲜文化资源。而自身的文化脉络中加入了新鲜血液之后，本身也能够得以发展壮大。
正因看到了先辈们文化交流的成果，所以我国的统治阶级始终不排斥文化交流这一双方共赢的事情。即便是在我国传统文化已经到达鼎盛时代的隋唐，我们也仍然愿意接纳外来文化。
不仅如此，我们还能从外来文化中主动吸纳对我方传统文化发展有益的元素。
以我为主，为我所用的思想，一直都被中国政府的掌权者贯彻着。波斯宗教当中贴合本土发展的成分，波斯的建筑艺术，波斯的穿搭审美，波斯的舞蹈音乐，都在不同程度上被我国本土文化所借鉴。
当然，这种借鉴并不等同于完全形式上的拿来主义。我们在借鉴外来文化时，首先考虑的是我国本土文化发展需要哪些方面的养分。而在明确对此加以判断后，我们才会从中有选择性地吸纳需要的部分。
在对外来文化借鉴后，我们还会在本土实际文化背景的基础上对其加以创新。而这种融入了外来文化元素的新的文化形式，又能够不断丰富我国的文化多样性。
所以纵观整个过程，我们会发现，这是一个相当良性的反应。正是因为我们在不断包容和吸纳更多元的文化，所以中华文化才能在传承不绝当中始终保持与时代共同进步的魅力。
保持包容，原因为何
若干年的传统文化发展过程中，中华文化始终保持着包容的态度，也在隋唐时期展现出了更为强大的包容性。究其原因，当然是我们对自身的文化拥有足够的自信。而且，中国人民对文化多样性的认知本身就与他国不同。
先来说说我们的文化自信，这一点其实与我国传统的小农经济有着很大的关系。经济基础决定上层建筑，自给自足的自然经济，也决定了中国社会具有相当强大的壁垒。
当然，壁垒并不意味着我们拥有强烈的排外性。相反，它让我们更有底气与其他文化进行交流。
这是因为我们能够确信，足够强大的中华文化，不会在与其他文化交流的过程当中被他国文化所同化。我们拥有雄厚的底子，也拥有坚实的基础，所以我们始终能够立足于本土文化的发展需求去做文化交流。
小农经济本身就具有封闭性，这份封闭性也很好地给我国传统文化提供了保障。
我们在经济上可以自我提供和自我解决，所以不会在贸易当中被他国文化不知不觉地渗透。我们本身也拥有足够强大的文明成果，所以不会在文化交流过程中盲目地崇洋媚外。封建时代的统治者对文化的强有力的掌控，也让外来文化失去了恶意侵袭的机会。
因此，小农经济对于我国传统文化来说，就像是树立在前方的一块坚固的盾牌。任何心怀叵测之人想要同化和侵袭我国文化，都绕不开这块盾牌的阻挡。
而我们在接纳了他国文化之后，也是将他国的文化元素作为日常精神生活当中的点缀。别国的文化元素不会融入到我们基本的经济关系当中，更不会肆无忌惮地进入我们的产业链条。
或者从某种意义上来说，在小农经济时代，我国社会根本谈不上产业链条这个话题。
拥有足够的文化自信和文化底气是一方面，拥有强大的盾牌是一方面，更重要的是，中国人民对文化多样性早已有了更为全面的认知。
从传统社会结构上来说，中国不同地区之间的文化大相径庭。
南方的种植文化，北方的畜牧文化，各个少数民族聚集地区的少数民族文化，以及部分特殊人群的宗教文化……种种不同的文化形式，共同上演在地大物博的中国舞台之上。
于是，中国人民早就知道，不同地区之间的文化差异性是无可避免的。虽然我身在南方，但我知道北方的草场上有牛羊肆意驰骋；虽然我身在沿海，但我知道大漠黄沙长河落日；虽然我身在中原，但我知道苗疆之术的存在有其合理性。
这就是我们对于文化多样性的认知，我们自始至终便不排斥这样的多样性。
既然在中国这片土地上已经拥有如此多形式的文化，那么再多加一点其他形式的外来文化，又有什么关系呢？
所以，中国人民始终保持着开放的态度去面对外来文化，甚至愿意主动吸纳外来文化中的精彩元素。因为我们知道，我们的文化多样性将因为这样的动而更上一层楼。
在隋唐时期，中华文化展现出的强大的包容性，也正是因为有着这种种的社会基础。而强大的包容性所带来的，正是我们不断吸取的其他外来文化的精髓。
坚持自我，保持开放
中国传统文化的包容性在隋唐时期展现出了强大的力量，而在此之后，这份包容性也从未断绝。
唐朝末年三教合一，魏晋南北朝时期各种社会思潮鼎盛发展，明朝的郑和下西洋，这些都是文化交流的具体体现。
文化交流能够为我国带来新的文化生命力，它就像是在一潭泉水中不断地注入活水。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
当然，在保持我们的文化包容性的同时，我们也应当始终谨记着文化自信的底线。中华文化在世界文化之林当中，拥有足够强大的底气。作为中国人，我们也应当坚守着我们的底线。
主动接纳甚至吸收外来文化，那是在为我国文化的繁荣发展做贡献。但是，一切对外交流都应当以我国的文化发展为主。立足自我的据点，才能在文化交流的潮流当中始终保持清醒的态度。
就像唐朝在吸纳波斯文化时，唐朝人民也始终没有放弃我国自己的建筑风格、绘画形式、歌舞艺术、学术思想。璀璨的中华传统文化，本就始终以自我为核心。
他人的东西终究只是点缀，坚持自我的核心，才能走得更加长远。
结语
中华民族传承不绝的文化，源远流长，博大精深，具有十分强大的包容性。在若干年的发展历程中，中华文化始终保持着开放的态度，容纳百川，吸纳多元文化元素，以我为主，为我所用。在有选择性地吸纳外来文化时，中华文化也在不断被注入新鲜的血液。正是因为有了这种源源不断的新的力量，我们才能在坚持自我核心的基础上，不断传承着更符合时代要求的中华文化。
