昨日偶至一村巷，石墙上有些诗句，“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”伫立良久，我辈虽非南宋刘过诸人，也把这句读进了心里。
终不似，少年游。二十年后，故地重游，时逢乱局，忧国伤时，刘过对今昔自多感慨。然而此时，村巷闲静，秋阳斜照石墙，使人但觉天地悠悠，古往今来，像是什么事情也没有发生。
又到中秋，月亮还是月亮，人世变迁，沧海桑田，终究也还是人世。
仿佛人世的一面镜子，我们照了很久，仍旧对月亮一无所知。
撰文 | 三书
月亮是大家的
明 沈周《钓月亭图》
《中秋对月》
（唐）曹松
无云世界秋三五，
共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，
不曾私照一人家。
青天有月来几时？李白曾这样把酒问月，那个夜晚，月亮离太白很近，似乎独属于他一人。有趣的是，按《把酒问月》题下原注，李白声称问月本非己意，是朋友贾淳叫他问的，他以戏谑口吻佯嗔：“彼不自问而令予问之”，故有此诗，足见太白风流脱俗，且以谪仙人自居。
苏轼的《水调歌头》，前面几句：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”即从太白问月诗中脱出。因惊叹而问，并不为答，也无需作答。苏轼兼怀弟弟子由，由问月转为抒情，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，最后升华为对天下有情的祝福：但愿人长久，千里共婵娟。
李白诗中更多时空观照，月亮运行于广阔的空间，存在于亘古的时间，如诗中所写:“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”古今变迁，多少朝代悉数湮灭，古人今人若尘埃，若流水，明月还是那轮明月，照过古人，照着今人，还将照着来人。太白与月亲如知音，他的诗却是非个人的，他是替大家写，替整个人类发问。
中秋节，众人共看一轮明月，自然被月亮联系在一起，从而产生更广袤的空间体验，比如“海上生明月，天涯共此时。”“圆魄上寒空，皆言四海同。”一种伟大的存在，使我们暂时超越了有限的自身，感受到天下为家，四海大同。
曹松这首诗，语调明快，无心可猜。前三句平平叙来，末句一转，境界瞬间打开。自古写月亮的诗很多，月亮之美，之永恒，之神秘，本身就是一首写不完的诗，然而，月亮的伟大，更在于“不曾私照一人家”。
不论帝王将相，还是贩夫走卒，不论穷人还是富人，不论种族、语言、文化、信仰，皆被月亮平等普照，皆被无分别地爱着。一切伟大存在，太阳、月亮、土地、河流等等，莫不如是。
我们赏月，赏的是什么？赏圆月的美满，赏皓月清风，赏月饼的味道，赏节日的氛围，或仅仅应个节气，转发几句诗词、一句问候，如此固无不可，然而还可以更超越。
