中国古代的许多古训，讲出了十分深刻的做人、做事、做官的深刻道理，比如“静以修身、俭以养德”、“慎独”、“修身、齐家、治国、平天下”，真是一字千金，短短几句话，其涵义十分深刻广博，是中华民族传统文化的结晶和精华。
中国古人十分强调一个人要严于律己，“慎独”也就是在没有人监督的情况下也要严于律己，不该做的不做、不该吃的不吃、不该拿的不拿、不该近的女色不近。这些都说的很好，都是按照君子的要求提出的观点。
但是，严于律己、“慎独”并不是要你一定按照圣人的要求做到一丝不苟，一点也不违犯圣人的要求，如果是这样，那你过着的可真是类似于苦行僧般的生活了。我认为，按社会规矩行事，确实很有必要，一个人也必须是严格要求自己言行的，然而如果完全按照他人的要求去做，如果违背了自己的个性，你就会过得不幸福，此时该如何是好呢？
德国伟大作家、哲学家、思想家叔本华说：“最好还是按照自己的意愿去生活吧，你将会更加幸福。”
作为一位伟大的哲学家，叔本华是现代悲观主义哲学、唯意志论的开创者和主要代表，叔本华的哲学继承了柏拉图、亚里士多德等古代哲人的有益成分，对康德哲学进行了改造，叔本华哲学对尼采、萨特、维特根斯坦等人的哲学产生重大影响，尼采30岁时所写的《我的哲学老师叔本华》一书，本身就是尼采哲学的重要代表作，由此可见叔本华对尼采哲学的影响之巨大。如果是康德是叔本华的哲学老师，那么，尼采的老师确确实实应该就是叔本华。
只不过尼采哲学后来超越了叔本华哲学，却又摒弃了一些很好的东西，导致尼采哲学难以解决一些思想上的混乱问题，按照尼采的“超人哲学”让我们血肉之躯充当“超人”，谈何容易？所以后来尼采也精神失常了，可能是他太孤独了吧！哲学家，尤其是大哲学家，他们不仅是孤独的，而且，他们很孤独，他们的孤独非常人所能想象。
言归正传回到按照我们自己的意愿去生活、促进人生幸福的问题。
叔本华哲学之所以能够风靡全球，其中一个很重要的原因是他提出了系统的“幸福哲学”论，着眼于如何促进我们的幸福发现了许多真理，使哲学促进人生幸福的作用得以很好发挥。在我们遵循社会一般规矩、不违法乱纪的前提下，叔本华认为如果人们能够按照自己的意愿去生活，那么将会更加幸福。
人生于天地之间，必须尊重天地自然法则，自然法则统治一切，谁违犯了它就会遭到应有的报应，比如如果人类破坏了大自然的生态，那么大自然也会惩罚人类。作为一个微小的个人，我们在社会上、自然界不能为所欲为，必须按照法律的要求、社会的要求行事，这是大前提。
我国古人曾经说过一个人要“循规蹈矩”，如果一个人做到了“循规蹈矩”，那么他就不会是一个为所欲为的人，他必定是一个严格要求自己的人。然而，如果我们过分地“循规蹈矩”，有时候却违背了我们的天性，“规矩”对自己的要求不符合自己的本性，所以会导致自己很痛苦，也就谈不上幸福了。
在各种“规矩”和“条条框框”的束缚之下，一个人逐步养成其虚伪、矫揉造作的习惯，这些行为的、言语的习惯与其本性不符合，因而是一种通过“雕饰”之后逐步形成的东西。可是我们会发现，虚伪的东西总是不能长久，一个人的本性总会突破任何的束缚而爆发出来，一个人为了达到自己的本性的此种“爆发”简直就是不顾一切的。
至此，我们就会非常明白，要完全压制自己的天性而“循规蹈矩”是完全无效的，还不如在尊重一般道德的基础上，按照自己的意愿去生活。
