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教你篆书的基本部首写法

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教你篆书的基本部首写法

我们学习篆书,首先要练习部首的写法,部首是汉字的“字根”。“字根”是构成汉字的最基本单位,象形字都是字根。绝大多数的字根都充任了部首,属于同一部首的字,它们的意思来自同一根源。

汉字是表意文字,字形和字义有着关联,我们先民造字是“近取诸身,远取诸物”。“近取诸身”,就是从认识自己开始,我们人的身体,五官和各种器官,先民们都赋之以准确、形象而生动的字形和字义,这些都成了象形字,大部分也都成了部首。

我们常见的部首有取材于人体各部位的,包括人的各种形体,人身上的各个部分等等。如人部、大部、页部、口部、耳部、自部、手部、足部等。

“人”在古文字中像一个站着的人的侧面,楷书中写为“人”,以“人”为部首的字可以表示人的各种行为,如“伸”“借”“俯”“仰”“付” "伏” “伺”“作”;还有如“仙”“仆”“侠” “儒”等是表示人的类别;还有一些是表示人的德行的,如“傲” “仁” “信”“俭”等。

将一万多个看来并无头绪的汉字,依字形进行分析,把结构上有相同部分的字归属到同一个部类,这是归部;每一部类选出一个统率的代表字形,这个代表字形叫部首。

东汉文字学家许慎在《说文解字》中开创了部首排列法,将汉字分出部首归类,使九千多个纷纭复杂的汉字从此有了科学的分类。

许慎在分析小篆形体结构的基础上,总结出540部,每部字相同的偏旁作为该部的第一个字,成为该部的部首。《说文解字》中的部首,是以古文字(小篆)为依据,是形体和意义紧密结合的汉字的表意部分。用许慎的话说是: “方以类聚,物以群分。同条牵属,共理相贯,杂而不越,据形系联。”说白了,就是按照字形、字义的类别,相同的分类聚为一部,然后分部建首。

这种部首分类法得到了人们的认可,后来的辞书也大多采用这种方法,但《说文解字》中的部首与其后的字典、辞书中的部首不尽相同。

我们后来的字典辞书,为了检字方便,在许慎540个部首的基础上,将部首简化为214个。这214个部首的确定与许慎540个部首的确定原则有所不同。许慎所立的部首,往往跟汉字本身的意义紧密结合着, 540个部首实际就是540个表意符号。而后期214个部首,是在分析楷书形体构造的基础上,以自然结构外形独立并为另外一些字所共有的部分为部首,这样的部首就不一定是该字的表意部分了。例如, “發”是发射的意思, “弓”是它的表意部分,所以在《说文解字》里,许慎把 “發”归入”弓”部:“發,射发也。从弓,爱声。”本义为射出箭。而在后世的214个部首中, “發”的部首为“癶”,与“癸”“登”“凳”等字在同一个部类。

明白了部首的古今变化就明白了《说文解字》中篆书部首的写法。学习篆书的基本部首的写法,可以从临习王福庵书《说文部目》入手。

《说文解字》自汉代成书以来,即受到历代学者专家的重视,是学习和研究篆书最基础的工具书,而王福庵这本《说文部目》,是标准的小篆字体,继承了李斯秦篆的玉箸风格,又受到清代中期邓石如、吴让之的影响,对用笔有所发展,在玉箸线条匀圆光洁的基础上,略加提按顿挫,因而更富于笔意,笔画于匀整中寓变化之美。其线体端庄工整,较秦刻石如《泰山刻石》《峰山刻石》等略舒下脚,更显得疏密相生,俊逸生动。

临习《说文部目》,可以增强识篆能力。因为我国的汉字大多数都是由各种偏旁部首组成的,掌握了部首的写法,就可以按照部首组合成汉字的规律来了解字形结构了,也可以更有效率地认识更多的篆书。