曾几何时，“汉服热”与国学结合在了一块。貌似一个搞国学的人，不爱穿几件汉服，大谈国学也就名不正言不顺了。其实，这种硬性捆绑确实是很没有道理。资深评论专家老梁就表示汉服哗众取宠，早就该被淘汰，国学教育不能形式大于内容。老梁的犀利评价，可谓是戳中了“汉服热”的痛点。那么，老梁说的是否有道理？汉服究竟走向了怎样的误区？
其实，刚开始的“汉服热”仅仅是局限小众范围。汉服的官方称谓为“汉民族传统服饰”，亦称华服、汉衣冠、汉装。汉服的历史伴随着中华民族的历史，从某种程度上来说是中华传统文化的载体。在封建大一统王朝时期，汉服也成为了异邦人士的向往的时尚。然而，到了清朝初年，汉服发展戛然而止，出现了长达近三百年的空白。清朝灭亡之后，有汉服基因的中山装、旗袍流行开来，真正意义上的汉服并没有广泛流传开来。
建国之后，我国五十六个民族是一家，彼此之间亲如兄弟，民族服饰五彩纷呈。随着近年来经济发展，人们精神生活丰富起来，“汉服热”逐渐兴起。伴随“汉服热”的兴起，“国学热”成为了关注议论的焦点。由于二者之间有共同之处，最开始爱好汉服的人群，一般都有深厚的国学功底。然而，“汉服热”逐渐走向了一个误区：流于形式。
老梁举了一个非常形象的例子，在私塾中的老师穿着汉服，拿着戒尺，满口之乎者也，学生也是摇头晃脑不亦乐。他也着重强调，汉服不能停留于形式，而忽略了内容。其实，汉服不仅仅服装那么简单，而是一种文化，有着自身的深刻内涵。反观现在大街上的汉服爱好者，穿着汉服拿着扇子，可脚上穿着白色运动鞋，一路照相摆拍。
老梁指出这很大程度上是一种哗众取宠，早就该被淘汰了。老梁的解释犀利不已，戳中了“汉服热”的痛点。任何美好的事物，形式大于内容，就成了鸡肋。老梁解释犀利，也确实是戳痛了“汉服热”的痛点。不可否认，汉服文化博大精深，对汉服的热爱也不应该停留在对汉服本身的执念，而是应该深入其中观众汉服的文化内涵。至于老梁所说，汉服哗众取宠，早就该被淘汰，这一观点略显偏激。
首先，应该肯定“汉服热”对弘扬传统文化的积极意义，正确看待汉服而不是以偏概全。其次，对汉服追捧的同时，国学教育不能缺席，要成为汉服的核心所在。最后，任何一个事物都是运动发展的，不能因某一时间段的不足而阻碍发展，这本身就是不理智的。从这一角度来说，老梁言汉服不能形式大于内容，笔者是认可的。然而，他的“汉服淘汰说”，这就不好了，应该汉服爱好者时间，来不断地完善自身。
