侯买客
串话儿是是地方方言的一种。是民间文学家族中的小老弟，也是乡土文化大餐中一馨香扑鼻的风味小吃。具有着独特的地质性、鲜明的时代性、浓郁的趣味性、强烈的褒贬性、迅速的传播性。串话儿其实就是顺口溜，不同的时代、不同的时期，也会有着不同的顺口溜儿。
虽然是不登大雅之堂的民间口头创作，但它像野草一样、野火烧不尽、春风吹又生。因为它蕴藏着丰富的笑点，所以群众意闻乐见。不能不说是一种别有风味的特产品。
串话儿长期以来未被人们所重视。如同漫山遍野的酸溜溜一样，一旦被开发利用就会成了营养丰富的沙棘饮料。大同数来宝里就有很多方言串话儿，这就是一种深化和创新的表现，让串话儿变成了曲艺。比如说大同以前环境的“天不下雨下煤面，地上有井没井盖儿，树上挂满了塑料袋，嘴里叼了根羊肉串。”从寓教于乐中指出了城市污染这一现象。
大同
五十年代初《婚姻法》颁布以后为流传的“红毛衣一身，就和你结婚”；六十年代困难时期流传的“酱油不咸醋不酸，点心好像半头砖”；七十年代青年人找对象要求“人才美貌，成分可靠，自带粮票，(指城市户口、吃供应粮的）还要上过高校。解放初期工人阶级地位提高而流传的“宁找顶灯儿的(指矿工)不找当官儿的。”形成了鲜明的对比。表明了不同时代人们的思想、要求及特点的不同。
到了八十年代，司机能挣来大钱就有“方向盘一传，给个县长也不干。”再如描绘酒弊者“先是豪言壮语，后是花言巧语，继而甜言蜜语，接着胡言乱语，最后不言不语”活灵活现地刻画出醉酒者的形象。
有些串话儿的确不俗，如《麻将歌》：技不在高，会玩就行。牌不在精，有运就成，斯虽陋术，精益求精。一旦玩上瘾，欲罢已不能。四圈刚起步，八圈正来神。有时赌红眼，通宵拼。输了总想扳本，赢了还想再赢。家倾产业荡，子散妻亦分。赤条条，一个光棍。以上只是举例以献读者，据说，有的学者正在收集串话儿，期待面世。
大同
串话儿作者文化水平不在于高低，但都来源于生活。有的是夕阳先生，有的是落魄文人，也到的是无聊闲才，更多的是出于众人之口，并在流传中逐步完善。他们善于发现总结提炼，生动活泼，口头创作，也不乏有相当的哲理意味。
有代表性的串话儿作者，大同地区要数候买客出名了。候买客虽不了鲁迅先主笔下的孔乙己，但在五、六十年代，的的确确是大同城内的地方名人。父亲小时候时常结伴随其身后，听他说串话儿引大伙发笑。
侯买客出身贫贱、文化白点，但能出口成章、幽默风趣，可谓老大同人妇孺皆知。他的具体身世鲜为人知。他本不姓侯，也不是买客，根本没有当过采购员。原本姓马，大约出生在二十世纪初，清光绪年间，其父是城内东街有名的马“胶坊”,以熬胶为生，家资颇丰。娶其母时坐的是七乘轿。他大约在四、五岁时，其父去世，家产耗尽，其母便携他嫁到内蒙兴和县一家开豆腐坊姓侯的家，随了继父之姓，取名侯顺义。
大同
他小时候浪荡淘气、不好好读书，游手好闲、好吃懒做，长到三十岁时也未有妻室，还是只身一人。母亲死后更是穷困潦倒，家贫如洗。无奈之下又回到他的故乡大同。举目无亲过着流浪生活。有时给糕铺推推碾子，卖点火柴、胰子(土肥皂),帮人取取牛奶，干些帮闲杂活儿苟安糊口。长年累月积劳成疾、脊柱前屈背弓，眼睛虾眯近视，看东西拿在眼前还瞅半天。
头戴一项旧毡帽，上穿一件大襟袄，下衣是中式绑腿裤，足穿圆口布底鞋，常挎着一个竹篮子，步态踉跄，邋里邋遢，拖拉打松生活无有着落。
不知是什么基因遗传，他却能出口成句、前后押韵，串话连篇，逗人取笑，成了人们心目中的说客。人问他干过啥？他就编了一串荣耀经历。说他当过买客，在住柜时正值六月天，掌柜让他些出手货(容易卖的货),他给买回些皮坎肩。
掌柜的说：这么热的天为何买皮坎肩？他倒理直气壮的说：您要买出手货，这连胳膊也伸出来了。掌柜的哭笑不得，又说：是要你买热货（热销货）。他转身跑出去端回来一盆热气腾腾的面片汤来。掌柜的一气之下就辞退了他，这也是“侯买客”名字的来由。
民国大同城
他还编了自己相媳妇的故事：“兔蹬天跑到怀仁，迎面来了个媒人。换上纺绸袄儿，穿上丝绸裤儿，出门相媳妇儿。一进门媳妇给了个脊背，人家看我不对，我看小姨子不赖。别人买的是绸子、缎子，我买的是虱子皮袍子、虮子皮褂子、玻璃鞋、琉璃袜子。盖房用的是，烧酒和泥，灯芯作苒、元宝垒墙、交通币压栈。”
有人问他有无儿女，他顺口说：“养儿养女气破肚，不如去找办事处。”有人重儿轻女，他就说：“灯芯绒挂里子，养儿不如养女子。”有人买他火柴，他就说“曲灯洋火，划不着寻我”。
每逢正月时节，侯买客便走街串巷，挨家挨户送佛爷，开门便道：“抱来个弥陀佛，给我个香馍馍”，人们都不拒绝，甚至给些酒肉，但侯买客也不多拿，够吃饱就行。
他还给大同城内寺庙编了一段串话儿：“南寺北寺上下寺，东关有个华严寺，西关有个白马寺，北关有个眠光寺，南关有个极乐寺。九楼巷礼拜寺，东北隅清泉寺，西北隅宏济寺，西南隅圆通寺，东南隅七佛寺。清凉寺，永昌寺，开化寺，天涯寺，地藏寺，龙福寺，朝阳寺，兴国寺，两口子打架没意思。”
还有，“饭店老板心不公，陷子没肉尽是葱；面铺老板心不公，饼子烤的中间空；药铺老板心不公，大秤买进小秤称”。
民国大同
解放后，侯买客成了五保户，住在马王庙街，街道每月给他发生活费，生活有了保障。年近七十八、九岁时，炉烟中毒，断了气。从此，大同人再也听不到侯买客的串话了。侯买客说过多少串话，恐怕无人说得清楚。留下多少串话儿，也是没有一篇形成文字的东西。
其实，每个城市总有几个常备人们挂在嘴边，津津乐道的“名人”，或有异能、或有怪癖、或有邪才，总之与众不同吧，为城市平添了一些特色。岁月无情人有情，侯买客一生虽然苍白无力，平淡无常，却给人们留下了许多串话儿且回味无穷，这也是一种文化，文化不只是高层次，民间的也是文化，对此，读者你怎么认为呢？
大同
